2016桃園大溪【關聖帝君聖辰】廟會慶典大活動

農曆六月二十四日桃園大溪『關聖帝君聖誕千秋』慶典日子，代表台灣民族風俗外，更被台灣中央政府文化部列為珍貴的文化資產!!

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 2016桃園大溪【關聖帝君聖辰】廟會慶典大活動

【活動日期】 ：07/23~07/27 （共五天）

【活動地點】： 桃園市大溪區登雲路“封路辦理”

【總攤位數 】：80格

【攤位規格 】: 10呎X10呎，歐式帳棚，包含110v電費，清潔費。

【招商專線】０９３１－１２３－２３３

【line_id】0931123233

【簡介網址】http://goo.gl/9eoIGn

每年的農曆六月二十四日普濟堂奉祀主神『關聖帝君聖誕千秋』慶典日子，也是大溪老城區全城總動員的日子，幾乎家家戶戶的大人小孩都會出來共襄盛舉，不管是敲鑼打鼓、舞龍舞獅、扛神轎、扛神將（大仙尪，三太子）等等一起跟陣頭參與繞境，祈求國泰平安。代表台灣民族風俗外，更被台灣中央政府文化部列為珍貴的文化資產

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大溪普濟堂的發展大致經歷三個階段：
1.私人供奉階段：普濟堂的前身可回溯至大溪街上江姓氏族的私人信仰，該族先人自大陸奉請關聖帝君、關平太子及周倉將軍三座神明金尊奉於私宅；

2.鸞堂信仰階段：約在日據明治30年代左右，大溪居民王天恭與福仁宮廟祝李才旺兩人，聽聞苗栗沙坪有三聖恩主神靈顯赫，經地方仕紳江序益倡導分迎香火至街上設立普濟堂並副設鸞堂，除扶鸞降筆外，還有宣講聖諭，倡導義渡、義學及捐棺等公益事務，信徒多達三、四百人；

3.建廟及走向公眾信仰階段：明治40年(1907)，江序益、呂建邦、江健臣、江次全、黃希隆、鍾會南等多位地方仕紳共同發起建廟，建廟後並成立經理人制度管理廟務，原本鸞堂信仰中的扶鸞儀式約在昭和初年(1926)結束，此後，普濟堂開始朝向公眾廟宇發展，並透過每年農曆6月24日的遶境儀式不斷擴張其影響力及信仰圈，成為大溪鎮及復興鄉重要的神明信仰，這項遶行範圍廣及兩個行政區域的神明遶庄儀式，更是全鎮每年最重要的宗教慶典活動。